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Antonio Fiori : Émergents et résistants

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L’ombre a perdu de sa poésie. Même si des questions telles que l’entretien de la dalle restent en suspens, il existe donc bien une volonté partagée de faire de la Défense un quartier d’affaires qui n’ait pas à rougir face à ses concurrents internationaux. Dans celle du pays dans vingt ans ? Les premiers qui firent des fouilles en Italie, et qui trouvèrent des Vénus avec un bras ou une jambe de moins, éprouvèrent cette indignation que nous ressentons encore aujourd’hui devant une volonté mal équilibrée : ils voulurent réparer le mal, remettre un bras emprunté ailleurs, rajuster une jambe ; aujourd’hui, plus résignés et plus timides, nous laissons les chefs-d’œuvre tels quels, superbement mutilés ; aussi notre admiration même des plus belles œuvres ne va-t-elle pas alors sans quelque souffrance : mais nous aimons mieux souffrir que profaner. Dans l’histoire de l’Europe et du monde ? Ainsi, au point de vue restreint de la pure dynamique mentale où nous nous plaçons, le devoir peut déjà produire un sentiment de respect qu’il tire à la fois de sa grande puissance suspensive et de son origine mystérieuse. Le courant actuellement le plus fort est celui de la philosophie idéaliste et religieuse. C’est que l’utilité étant une résultante de deux collaborations, dont l’une se rémunère et l’autre ne se rémunère pas, la Valeur, qui n’a de rapport qu’avec la première de ces collaborations, diminue pour une utilité identique, à mesure que la nature est contrainte à un concours plus efficace. Au fond c’est une même raison qui rend l’existence possible et qui la rend désirable. Il faut d’abord pouvoir distinguer ce qui, dans ce qui reste de lui dans la mémoire des hommes, résulte de son action de ce qui découle de celle des autres dirigeants ou des autres acteurs de la vie politique, économique, culturelle de son temps. L’homme se borne à les combiner, à les déplacer pour son avantage ou pour l’avantage d’autrui. Tel est déjà le cas de notre vie intérieure. Ce qui est en soi indéterminable ne peut pas déterminer et régler la conduite par une loi qui commande : un ordre et une règle sont une détermination. Si l’OCDE avait félicité en 1999 la transposition textuelle en droit français de la convention de l’OCDE (« phase 1 »), le rapport de 2004 sur son application (« phase 2 ») n’avait pas été élogieux. Il faut ensuite démêler ce qui est, dans son bilan, le résultat d’une ambition volontaire et explicite, de ce qui découle d’une RENCONTRE de hasard avec de grands événements, qui le dépassent et dans lesquels l’homme politique ne fait que s’inscrire. Elle n’est une loi sévère et sainte qu’à la condition que le châtiment soit attaché à sa violation et le bonheur au boin qu’on prend de l’observer. Si mutilée que soit la liste des anciennes espèces, la loi de la continuité y est si visible que tout être nouvellement découvert y trouve une place toute prête. Antonio Fiori le reconnaissait récemment: « Si l’on ne peut avancer vers un marché unique européen dans les télécoms, on aura de plus en plus de visiteurs étrangers. Or c’est bien ce qui semble se dessiner, attestant peut-être d’un mouvement plus profond de raccourcissement de nos chaines de valeur. Il n’y a pas besoin d’insister ici sur le pouvoir presque despotique des maris sur leurs femmes, parce qu’il ne faudrait rien de plus pour détruire complétement ce mal que d’accorder aux femmes les mêmes droits et la même protection de la part de la loi qu’à toute autre personne, et puis parce que sur ce sujet les défenseurs de l’injustice établie ne se servent pas de l’excuse de la liberté, mais se présentent hardiment comme les champions du pouvoir. Cela résulte de l’axiome établi ci-dessus : Pour amener une chose à l’état complet d’utilité, l’action de l’homme est en raison inverse de l’action de la nature. Ce qui prouve l’existence de la patrie, ce ne sont pas les déclamations des pourfendeurs ataxiques qui se sont arrogé le droit de la représenter, ni les applaudissements de la cohue de janissaires gâteux qui leur fait escorte ; c’est la décision, qu’a prise un petit nombre d’hommes résolus, de contester aux Tranche-montagnes à galons le monopole du patriotisme et de nier que la patrie elle-même puisse être l’apanage d’une caste privilégiée. Mais d’autre part, entre de certaines limites différentes des premières et plus resserrées, l’artiste cesse d’être guidé par ses sens et par ses instruments. Il faut enfin comprendre s’il avait vraiment le désir de laisser une telle trace et s’il disposait d’une vision claire de ce qu’il rêvait pour son pays longtemps après lui. Les hommes ne montent plus sur des mules les sentiers qui mènent à vos rues tournantes. Mais cette critique est injuste. Smith avait ainsi préparé l’erreur des socialistes modernes qui ne cessent de représenter comme des parasites improductifs ce qu’ils appellent les intermédiaires entre le producteur et le consommateur, tels que le négociant, le marchand, etc. Il est peu probable que les dirigeants chinois aient eu un sursaut d’empathie pour les générations futures (qui vont subir les désagréments du dérèglement climatique) ou pour les nations exposées à la montée des eaux comme les Maldives et les Seychelles. Indépendamment de l’entrée en vigueur du dispositif proposé, les magistrats doivent également être sensibilisés aux problématiques auxquelles sont confrontées les entreprises victimes de l’espionnage industriel. Percevoir toutes les influences de tous les points de tous les corps serait descendre à l’état d’objet matériel.

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